fa | en | ar
  • أهلا بكم في موقع المستشفى سينا
تستAرمضان 1پزشکان در یک نگاهرمضان 2sinaزایشگاهای سی یو

القائمة الرئيسية

بحث الطبيب

الطقس

اوقات شرعی

تفکرا من جنس العبادة

عدد الزيارات : 523

مکتوب سید جواد ظفر امیلی :
فی اغلب احیان استلفت النظر فی ایام رحلة الأنبیاء و الرائدان الدینی ،لماذا رثینا ذکریاتهم نظیر انا فی ایام رحلة اشخاص الأنجم و اللامع و کیف لانستلهم من سلوکهم م ممیزهم ماستر فلسفة فی تکملة احتفال التعزی م ما نکتسب بالعنین و البکاء فی رثاء ائمة اطهار و هل اضطراب و بکائنا فی هذا الیوم لتصفتهم و لتصفتنا ، ماکان مع هذا الاشخاص المجاور ومعاصر أن بسبب ارتحالهم عادتنا وتماسکنا یجری الروحی.

کیف نستطیع فی سریة امرنا الغامض ان تبرر لهذا رد الفعل ،فی وراء هذا السلوک ماستر فلسفة مایتبع الهدف و مایحتوی النتیجة هل کذا اصل وأو فرع ؟؟

لسوء الحظ ممارة اکثر من حد فضاء الإحساسی و العاطفی وقایع المذهبی یسبب أن نستغل من تعلیمات اولیاء الدین و نشرط علی اعمال اجرائات و احتفالات الجمعی و نغفل من اصل التقلید و التآسی الی فضایلهم الاخلاقی و لانستفید من رائحة معطر السلوک و نیتهم و یواجهنا هذه الواقعیة الی کثیف السوالات ؛ کیف تکلیفنا فی مقابل شرفاء غیرمثیل و من این نبحث جواب سولات المترتبة حتی ندرک الی حقایق النادر و عظمة معرفة الهی و معرفة ما اکثر انبیاء و اولیاء کیف یستطیع ان نستعرض الس تنقیح النظری و النفسانی و نجتهد الی اصلاح حتی بوسیلة هذا نقرب الی اولیا و اصحاب الدینی و ادی الی سلوک و خصلة وعادات مع شئونات الدینی و فضایل الاخلاقی .

لا شک یکون خیط من خیوط عادات الدینی فی الجامعة .نستلم مع مصاحبة و مجاورة و رفقة من أسرة و ابریشة و اجتماع نعملهم دون أن یهرج روح العبادة و عبودیة فینا .أو یزید علی معرفتنا فقط یستند الی اقرباء نأخذهم مرة و یسقف فی حیاتنا ،فی مراحل الإبتدایی ثمین و مغتنم .اما هذا السلوک لا یصلنا الی تعالی و تکامل ،یا ایها الذین آمنو امنوا. نشحن تعلیمات اکابر الدین بعض اوقات .یفضل اقصر الطریق علی صراط المستقیم ننسی اولیا و شهداء آکل الرزق نظام الهی .عند الههم اعلی رتبة .ینال الی لقاء الله،ننسی ان غفلة من اداة الشیطان ،هدف ابلیس استتار الحقیقة و اناقة الباطل و طریق الفرید اغوذ بالله و تعقل فی هذا الطریق ، فی غیر هذا کیف نستطیع ان یبزم مع معارض القادر و مخادع کشیطان .

ننسی أن ذهب الکبراء و یبق  و ضغار الذین بقی یموت ، یوکَد هذا ادعاء نظرة من التکلیف علی باطن الحوهر و معرفة و التاریخ .لذا رثاء علی ائمة و اولیاء ثمین لو کان نظرة من التکلیف التقیید لا یقربنا علیهم ما عدا کان اصل و فلسفة احتفال عاطفی و لخلق شفقة و لابلاغ عن فضاعة و احتل مکان الصدارة فی الجمال .لا هذا الن استظهر باله ای شئ  وما یرید قلبه و یغرقنا فی تاثر و تالم حتی ینحدر دموعنا فی ذلک کان نظرتنا متعافة و  مع شفقة و سیحیط بصیرتنا کأسطورة و  قصة ملودرام لا یحضر معنا انجاز المعنوی اللائق .

لا ناخذ بعی اعتبار حتی قلیلا من افکار المتعالی و سلوک التودد فی طی العام و نضخم تاسف قربة الیهم و نستغل نفع الاخلاقی و الانسانی من کنزهم اللائق و المجانی و نرتبنا الی ذلک الاصول و دقیقا ناخذ باهداف الدینی لشرفاء و نجذب رضایتهم و نمشی فی طریقة اهداف الخلقة و نزین دیننا مع اخلاق الحسنة و ایضا سلوکنا الحسنة ،نحول بکاء من فراق الی سرور وصال و تقرب المرتاح .

لاتحاد اولیاء انهم أصدقاء الحقیقی یلزم ان شرافة احد من خصائص بارزة و خصائص الحسنة رائدان الدینی،یوم فینا و تذهب الی مجد کل یوم .لاتنسو الفضل بینکم . آیة 237 سورة بقرة .

یجب أن دموعنا واضح نظرتنا الی طریق و طریق اولیاء الله و یغرغرمن کل قطرات نافورة البصیرة بحر المعرفة أن دموع یجب ان یزیل ازعاج و فراق و لهر القلوب و الروح و لا اسمح لی ان یبدل اعتقاد الی عجیزة .
نحن یجب ان تبعیة من مولانا حین ینظر فقیر و یتیم و عاجز یجری دموع و یدفق وجه السعید و یقیم تسویة المشاکل مع قوة المادی القلیل ،نعطی دموعنا رفق عمل الیتام العاجز الاجتماع . لا یعطف تاثرنا و تالمنا السابق یجب ان یتوجه حتجات الجاری . لا یاذننا  ان نصرف طاقتنا الفکری و اعتقادات الدین علی رجل الذین یقصر قوام الدین  کل یوم مع نظرتهم علی السطح و تامل الظاهر و یسمن عضوه .یجبنا أن نتبع الذین یتعبدنا من الارض و یقربنا الی  السماء الذین یحرق القلب لارشاد و هدایة الناس و سلوکهم لانبیاء.

نسعی أن نرصد طرق وصول الی الله و اولیائه و نبحث احسن طریق مع خریطة الدقیقة . أن قافلة الرئیس و قطار مهرج قابل الحرکة ،معرفة الهی هم انبیاء و امام معصوم .نستشار الی طریق السریع العادة و انعتاق من طریق اکتشاف عظماء المعرفة و معرفة مهما اکثرهم و الا کما یهتدی بعض بانس القران  بعضهم یصاب علی ضلالة لانهم لا یدرک صحیحا رسالة الدینی(یضل به کثیرا و یهدی به کثیرا ) آیة 26 سورة بقرة .