fa | en | ar
  • أهلا بكم في موقع المستشفى سينا
تستAرمضان 1پزشکان در یک نگاهرمضان 2sinaزایشگاهای سی یو

القائمة الرئيسية

بحث الطبيب

الطقس

اوقات شرعی

الصلاة

عدد الزيارات : 479

افکر دائما الی ماستتر السر الصلاة ،کما وصی اولیاء الدین و الاولیاء الله ،کم اصلی الصلاة و لایذیع السر لی ، اقم مرة بع انتهاءعهد الهی دون ان احظ من نداء الجید و نبیذ الصافی و کان اسقاط فی الواقف ،ربما ادیت فی ای الصلاة یوضع الشیطان سجادتی و مهری صالة اغزه ،فی تلک اللحظة الکبیرة ؛یمتلئ بالی بتذکرات الصغیرة ،حین اختتم ربما لایبتدئ شئ أو یمتلئ الشیطانن مشهد الوسط مع تمرد فی مشهد مواجهتی مع اله ،اعود من ملتقی مع کف الفارغ ،دائما اسفت أن لماذا حین وصلت الی عتبة ملئ الجلال و عظمته لا اطرق بابه ،یتکرر هذا التاثیر و تعجب کل مرة حتی یوم و لحظة فی قلبی مع نداء الهاتف المطروق،یصیح خطیب یجب أن ادمج العبادة مع الحار و یجب أان الاسان یعطش (یشتاق)لحظات الذهبی الصلاة ،لایجب أن یمزج العادة بالعبادة لایجب أن ادی الصلاة لوظیفة یجب ان یحصئ لحظة للحظةالمبارک الاذان و بعد ذلک یصل نفسه الی ملتقی لعهد المهم مع البسة اللامع و مطهر مرافق رائحة المعطر و ظاهر المرتب و یحتل اشتیاق کل وجودک و تعرض تسلیم المعشوق مع تکبیرة الاحرام ،لاتنکشف فی ذلک اللحظات الهالة فی تفکر وتذکار ای شئ و کنت مبهوت عظمة و محبة معشوق أن کیف یتاح لک فرصة الملاقاة .علی رغم من کل مجد و عظمته ،یاذنک الدخول الی محکمة و یرید منک مقالة لایحتاج ای حاجة .یرید أن علم استمرار کلمات فن غطس فی بحر متومج الحیاة.

یرید أن یذکرک أنک مخلوق لا صفقة البیت ، یرید أن تعلم العبد لا مطالب تنسی یرید ان یورد فی سورة حمد جدیر الحالة توحید الی مرکب عقلک و قلبک حتی تعلم مافرضک معک و نظر العالمیک ؟ لا تفقد الطریق لایعکس القبلة لا تغفل من نفسک ،و ان تنظر اهک الیق و لا تتصور احد من الطف و ارحم تدرک ملک الحقیقی کون فی موقع الحقیقی و تفهم الی احسن اوصافه ،لا تستعین الَا منه  ولا یلیق العبادة احد الا هو.

ترسم طریق صراط المستقیم مع اعتقادا و عقلا و تقطع طریقک من مغضوبین و الضالین یظهر بطاقة الهویة فی سورة توحید لخصب اعتقادنا ،یرید ما نقول ، نفکر کذا و نقترح و نعرف کذا و لا نمتصص بخیال السخیف و ظواهر مزعومة.

بعد کشف نظر العالمی آن نرکع حتی نشارک رجلنا فی تعبد من اعظم انحنا  قدامنا رجل تهریب و بعد أن مکان الرفیع فی خالق مع راس المنحنی .انظر من اعظم سماء علی ارض الظلام و دنیوی ومع قدرة الهی ملئ الإخلاص یعدل القامة و اجهز نفسه الی تضحیة وحین نسحق الراس علی تراب  مع کل امتعة الاعتقادی و ایمان أن خلقنا منه ربما یعلم المنا.ربما نقول لتراب لو لا انس جدیر جدیر ان تنزل مکوناتک علی رأسنا و نقرر ایضا لو ندرج مرتبة اعلی من تراب کان هذا قدرة الهی و الطاف خالق التراب و الانس.

لو کان سجادة أحب من مشهد همس لحبیب و المحبوب هناک الانسان فیه یکون نفسه و مع سجدته علی سطح مخلوق الله تفهم أن صعود الی سماء یجب أن یبتدئ من ادنی نقطة الوجود نقطة مع حسب و وارادة .حتی تتحول سجادة جسمک الی سماء الحضور . انفجار نزوة و رائح یجب أن تعطی قلبک و بالک حتی کل احساساتک تنظر فی صلب ... ستر جناحک فی العمر و تحمل تحلیفک حتی الآن و تکون حین تتجاوز من ملائک و تتوجه نحو الجمال اله و اموار متبرک الهی بعد لمحة اصول توحیدی و ذکر نظر العالمی العارف یجب ان تدفع اختبار تشهده یجب ان تشهد فی محکمة تبن الانسان من تعلم و یقین .الان تنظر قریب منصة عظمة العبودة  فی عرض الطاف الله و تنظر أن الله السماوات و الارض کیف یجری شهادته و رسوله فی اقرارک.

یرید انسان أن یستعرض وحدانیة و عظمة الله و رسولهمع ادنی شأن و اضعف قدرة علی شفتینه ،ربما یستتر سر الخلودو هدوء فی مقول عبارات الحنین و متقنة .یورد امضی قدرة من موجود الضیف و اعظم اقرار و اعتراف لاحیاء عبده تجری مع لسانک القاصر فی نفسک  تسبیح و تحمید و تهلیل تکبیر و عظمة الله حتی لاتفتن ابدا خطاء و تردد فی قدرات .حتی تفهم الهنا مع کل عظمته یفرض علی عبد العاجز الی محاضرة لا تحتوی ای نفع و لایزید ای شئ علی قدرته .
بل مع مقوله یجهز عبد التافه سلاح المعنوی حتی یزید علی اعتبار و قدرته و أن تاخذ حد خلوص الرفعت.

لا یضاف ای صفة و حسنةعلی حسانات الله مع ذکر تسبیح و تمحید بل نحن نرافق مع احمد و نصعد الی مرتبة ارفع و نجتازالظلام  مع ای ضفیرة و نقرب الی ضیاء ذات الهی و فی دعا الید احتضن عظمته الله و محبته ،نوضح ای شید فی وراء الید حتی نوضح قدرة الجمال و محبته فی ایدی تعبانة مع عیون لفاتح و روح الوسیع و ناخذ مرکب ایمان مع ایدی خضراء مرة اخری نسافر الی ضیاء و جلال و وحدة فی بحر ابتلاع الحیاة.

ظفر امیلی